Editorials
„In diesem Land gibt es zwei Verhaltensweisen: Verschwörung und Misstrauen“, erklärt der irakische Ministerpräsident Nuri Kamal al-Maliki Anfang des Sommers, als einige Gruppierungen im irakischen Parlament geplante Schritte zu größerer politischer Stabilität und Aussöhnung fortwährend blockierten („lraker versagen, amerikanische Vorgaben zu erfüllen“, New York Times, 13. Juni 2007).
In letzter Zeit hat es vermehrt Äußerungen von Kolumnisten und Kommentatoren über das zunehmende Maß an Intoleranz in der heutigen Gesellschaft gegeben. Und verschiedene Vorfälle in den letzten Monaten deuten darauf hin, dass die Geduld der Menschen erschöpft ist.
Eine Flut neuer Bücher zum Thema „Bewusstsein“ und „freier Wille“ hat die Buchläden erreicht und manche Wissenschaftler argumentieren, dass die Neurobiologie bestimmt, was wir zu tun gedenken. Stephen Cave von der Financial Times hat einige dieser Bücher gelesen und festgestellt, dass „Experimente zeigen, dass unser Gehirn für uns die Entscheidung bereits gefällt hat, selbst wenn wir die bewusste Erfahrung haben, uns zu entscheiden.
In seinem zweiten Brief an die junge christliche Kirche in Korinth ermutigte der Apostel Paulus zu einem Geist der Großzügigkeit um anderen zu helfen. Zu Hause in Jerusalem erlebten Christen große Armut und Hunger und sie benötigten Hilfe.
Diese Frage stellen sich viele Menschen auf der ganzen Welt aus vielerlei Gründen. Einige der drängendsten Fragen sind finanzieller Art: Habe ich genug, um die nächste Miete oder Hypothek zu zahlen? Oder um ein neues Geschäft oder eine neue Karriere zu starten? Oder um mich zur Ruhe zu setzen? Wer im kreativen Bereich tätig ist, mag sich fragen: Habe ich genügend Talent, um für die Hauptrolle ausgewählt zu werden? Weiß ich genug, um das Projekt alleine zu übernehmen? Und es gibt eine nahezu universale Klage: Habe ich genügend Zeit, um all das zu schaffen? Um auf diese Fragen mit einem Ja zu antworten, müssen wir uns möglicherweise radikal von der Art und Weise abwenden, wie wir zwei grundsätzliche Aspekte bislang betrachtet haben.
Nach elf Jahren als Mitarbeiter des Christian Science Monitor, davon die letzten drei Jahre als Berichterstatter aus Afrika, gab Abe McLaughlin zusammen mit der Monitor -Fotografin Melanie Stetson Freeman eine Ansprache, die mit Fotos zu „Afrika nach dem Krieg: Wege zur Vergebung" illustriert war. Am 14.
Haushaltspläne sind kein wirtschaftliches Schicksal. Aber, wie Geschäftsleute wissen, sind sie uns immer nahe, und für unser Verlagshaus treten sie immerzu dieser Zeit des Jahres mit größerer Dringlichkeit zutage.
In der Nacht vor seiner Kreuzigung verbrachte Jesus einen Teil des Abends mit seinen Jüngern. Er mag darüber nachgedacht haben, wie sie sein Werk und die Ideen seiner die Welt verändernden Mission fortsetzen würden.
Wenn auf der Welt etwas Tragisches geschehen ist, oder auch innerhalb des Familienkreises, fragen sich viele Menschen: „Wo war gott in jenem Augenblick?“ Wir mögen uns fragen oder die Frage hören: „Warum wurden die Gebete nicht erhört?“ Oder einfach nur „Warum?“ Oder die Frage kann in der entwaffnenden Unverblümtheit eines Kindes kommen, wie es in dem Brief eines jungen Mädchens an Gott formuliert ist: „Lieber Gott, statt Menschen sterben zu lassen und neue machen zu müssen, warum behältst du nicht die, die du jetzt hast? Jane“ ( Children's Letters to God [Kinderbriefe an Gott], Zusammenstellung von Stuart Hample und Eric Marshall, Workman Publishing, 1991) Dann gibt es Abschnitte in der menschlichen Geschichte als die, „die (wir) jetzt haben“, die schlimmsten Verbrechen gegen die Menschheit begangen haben — wie den Holocaust in Europa oder die weniger lang zurückliegenden Völkermorde in Ruanda und dem Sudan. Dies sind so abscheuliche Verbrechen, daß Menschen sich ganz natürlich fragen: „Wo war Gott, als.
Wenn heutzutage jemand in der Regierung, am Arbeitsplatz oder auch in der Familie einen Fehler macht, scheint sich ein mittlerweile üblicher Vorgang abzuspielen. In zunehmendem Maße spielen die Menschen das Spiel „Finde den Schuldigen!" Sowie ein Fehlverhalten erkannt wird, ist da diese impulsive Eile, herauszufinden, wer die Verantwortung dafür trägt, häufig begleitet von der destruktiven und demoralisierenden Darstellung von Selbstgerechtigkeit, begierigem Fakten-Suchen, Verurteilen, parteilichem Gezänk, Selbstgefälligkeit, sogar Schadenfreude.