Die Geschichte lehrt, daß eine Nation selten durch einen äußeren Feind besiegt wird, solange im Innern überall Gerechtigkeit, Redlichkeit und Menschenfreundlichkeit die Oberhand haben. Richtiges Handeln, Gerechtigkeit, Reinheit und Menschenfreundlichkeit bilden eben die Grundlage der Einigkeit, und diese wiederum verleiht Kraft und Beständigkeit. Das Streben nach dem Rechten und Guten hält selbstsüchtiges Streben nieder und erzeugt wahre Demut. Nur wenn Recht und Gerechtigkeit vom einzelnen stets vertreten und geübt werden, ist für die Einigkeit unter den Menschen und das Fortbestehen ihrer gemeinnützigen Einrichtungen eine Gewähr vorhanden. In der richtigen Erkenntnis dieser fundamentalen Erfordernisse wählten die Begründer der amerikanischen Verfassung die folgenden Worte als nationalen Wahlspruch: „E pluribus unum“, d.h. aus vielen eins.
Haben wir die Bedeutung dieses Gedankens einmal klar erfaßt, so verstehen wir auch, warum ein auswärtiger Feind weniger zu fürchten ist als ein innerer. Nicht ein auswärtiger Feind, sondern der Feind im Innern ist es, der an dem Lebensmark der Nationen zehrt, deren Einrichtungen untergräbt, die einzelnen Teile, die das Ganze bilden, auseinandersprengt, umstößt, und überall verwirrend und verheerend wirkt. Jesus lehrte dies mit den folgenden bedeutungsvollen Worten: „Alles, was außen ist, und in den Menschen gehet, das kann ihn nicht gemein machen. Denn es gehet nicht in sein Herz”. „Was aus dem Menschen gehet, das macht den Menschen gemein; denn von innen, aus dem Herzen des Menschen gehen heraus böse Gedanken, Ehebruch, Hurerei, Mord, Dieberei, Geiz, Schalkheit, List ... alle diese bösen Stücke gehen von innen heraus, und machen den Menschen gemein.”
Das ursprüngliche Christentum liefert ein Beispiel und einen Beweis dafür, daß, solange das individuelle Bewußtsein von christlichem Geist erfüllt ist und in der Liebe zu allem Guten und Rechten verharrt, Gegnerschaft von außen her nichts vermag. Nur als dem Übel im Denken Einlaß gewährt und es daselbst genährt wurde, fing das Christentum an, seine Heilkraft einzubüßen und dem Verfall entgegenzugehen. Jetzt, da die Christian Science das ursprüngliche Christentum wieder einführt, muß der Anhänger dieser Lehre mehr noch als vor dem äußeren Feinde vor dem inneren Feinde auf der Hut sein; denn Untreue und Gleichgültigkeit, Eigenliebe und Selbstsucht bilden den inneren Feind, welcher der Gerechtigkeit, Reinheit und Menschenfreundlichkeit Gewalt antut. Das Verlangen nach persönlicher Nachfolge, die Neigung, sich einer persönlichen Führerschaft blindlings unterzuordnen, anstatt sich von Gott leiten zu lassen, das weltliche Sinnen und Trachten sowie der zügellose Ehrgeiz — all diese Feinde im Innern tragen nicht zur Einheit und Stärke bei, sondern verursachen Entzweiung und Zersplitterung. Der Buchstabe ohne den Geist ist der ärgste Feind, welcher der Religion erstehen kann. Mrs. Eddy faßt sein Wirken in den folgenden Worten kurz zusammen: „Keine Religion oder Philosophie ist den Jahrhunderten je in andrer Weise verloren gegangen, als daduch, daß man deren Prinzip in der Persönlichkeit untergehen ließ” („Personal Contagion“, Persönliche Ansteckung, Broschüre).
Der wachsame Christian Scientist beobachtet die äußeren Feinde weniger als die inneren. Er ist der Lebensanschauung, zu der er sich bekennt, bis auf den Grund gegangen. Gott ist deren Basis. Hier darf sein Denken ruhig verweilen. Weiter zu gehen braucht er nicht, hat auch kein Verlangen danach. Angriffe, oder Gerüchte bevorstehender Angriffe von außen her beunruhigen ihn nicht, denn er erkennt, daß er im Innern der geistigen Festung Schutz findet.
Solange die Kirche Christi des Scientisten das Werk der ursprünglichen christlichen Kirche vollbringt, d. h. das Verständnis Gottes sucht, welches Krankheit und Sünde austreibt, kann sie allen falschen Darstellungen, Verdrehungen und weltlichen Angriffen, die ihre Feinde gegen sie unternehmen mögen, standhalten. Den von ausgesprochenen Feinden der Christian Science gemachten Voraussagen hinsichtlich der Zukunft dieser Bewegung wird in Scientistenkreisen nur wenig Beachtung geschenkt, weil die Anhänger dieser Lehre der Überzeugung sind, daß die Wahrheit unverändert und in ewiger Klarheit besteht, und daß daher die Menschen in Frieden leben können. Die von den Dächern geflissentlich ausposaunten Prophezeiungen, die Zukunft der Christian Science Bewegung hänge von dieser oder jener Zufälligkeit ab, flößen dem wahren Christian Scientisten nicht die geringste Furcht ein. Die Erkenntnis von Gottes Gegenwart und Macht ist unschätzbar, sie „ist höher zu wägen denn Perlen”, sie ist ein gottverliehener Schatz. Keine Absicht oder scheinbare Macht des Irrtums kann die hungernde Seele davon abhalten, mit Gott Gemeinschaft zu haben und Seine heilende Gegenwart zu verwirklichen. Nichts vermag einem Menschenkinde dieses Recht zu nehmen. Das Christusbewußtsein muß in erster Linie Beachtung finden; es ist des Menschen Erkenntnis seiner Entstehungsursache und seine Treue gegen dieselbe. Im ersten Fall handelt es sich um einen inneren Vorgang, im zweiten um äußere Ereignisse und Beziehungen. Dieses kommt an erste Stelle, jenes an zweite. Solange der Jünger dem aufgestellten Ideal treu bleibt, können Feinde von außen, können Haß und Verfolgung jenes heilige Leben im Innern nicht beeinträchtigen oder zerstören, denn es bringt Gott zum Ausdruck.
