Christi Jesu Heilverfahren

Christus Jesus heilte die Kranken. Nach welchem Verfahren? Wie führte er seine mächtigen Werke aus? Er vollbrachte sie alle durch die sittliche und geistige Kraft, die von seinem Vater stammte, von dem er wußte, daß Er das unendliche Gemüt ist, und den er den liebenden himmlischen Vater nannte. Diese sittliche und geistige Kraft erlangte er durch seine Reinheit, seine Selbstlosigkeit und seine fortschreitende Erkenntnis, daß die Vollkommenheit des wirklichen Menschen die Widerspiegelung Gottes ist. Jesus sah über den Augenschein der körperlichen Sinne hinaus, und durch dieses vergeistigte Bewußtsein und diese Wahrnehmung des wirklichen Menschen heilte er die Kranken.

Diesen erhabenen Zustand möchte jeder echte Christliche Wissenschafter erreichen, und das Wandeln in den Fußtapfen des großen Meisters führt dazu. Von den Anhängern der Christlichen Wissenschaft wird viel erwartet. Sie frohlocken in dem klaren Erfassen der Lehren Jesu, das ihnen die Offenbarung ihrer Führerin gebracht hat; denn dadurch können sie diese Lehren anwenden und wissenschaftlich beweisen. Auf Seite 1 des christlich-wissenschaftlichen Lehrbuchs „Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift” gibt uns Mrs. Eddy die lehrreiche und tröstliche Versicherung: „Das Gebet, das die Sünder umwandelt und die Kranken heilt, ist ein absoluter Glaube, daß bei Gott alle Dinge möglich sind — ein geistiges Verständnis von Ihm, eine selbstlose Liebe”. Diesen mit echter, erbarmungsvoller, reiner und selbstloser Liebe verbundenen „absoluten Glauben”, der zum „geistigen Verständnis” Gottes führt, hatte Jesus.

Geistiges oder christliches Heilen ist der Beweis, daß wir Gott verstehen, und dies wird durch rechte Gedankentätigkeit erlangt. Im allgemeinen wird die Wichtigkeit rechten oder genauen Denkens wenig verstanden. Es ist schon gesagt worden, daß „manche Menschen nicht denken, sondern nur ihre Vorurteile umstellen”. Erkennt man aber durch die Lehre der Christlichen Wissenschaft, daß jeder Gedanke seine Wirkung hat, und daß jede Wirkung, ob gut oder böse, die Folge des Denkens ist, so leuchtet es ein, daß der menschliche Körper als der Ausdruck des menschlichen Denkens harmonisch oder unharmonisch ist, je nachdem das Denken des Betreffenden klar oder getrübt ist.