Alle Christen stimmen darin überein, daß Gott das Höchste Wesen ist. Ja, Gott wird so allgemein als die höchste, unendliche, regierende Macht anerkannt, daß ein Teil der Erklärung des Wortes Gott in Websters Internationalem Wörterbuch lautet: „Das Höchste Wesen; der ewige und unendliche Geist, der Schöpfer und Herrscher des Weltalls”.
Mary Baker Eddy, die Entdeckerin und Gründerin der Christlichen Wissenschaft, schreibt in „Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift” (S. 127): „Die Christliche Wissenschaft enthüllt, daß Gott nicht der Urheber von Sünde, Krankheit und Tod ist, sondern daß Er das göttliche Prinzip, das Höchste Wesen, Gemüt, ist, frei von allem Übel”. Daher anerkennen die Christlichen Wissenschafter die Allerhabenheit, die Unendlichkeit, die Einheit und Allheit Gottes, des Geistes, des Gemüts. Sie anerkennen Gott als das Höchste Wesen, und sie verstehen, daß der Mensch und das Weltall der unendliche geistige Ausdruck, die unendliche geistige Idee oder Widerspiegelung des Höchsten Wesens sind.
Über die Unteilbarkeit des Seins, Gottes, schreibt Mrs. Eddy auf Seite 56 in „Rückblick und Einblick”: „Was von dem einen göttlichen Gemüt oder Gott abweicht — oder das Gemüt in Gemüter, den Geist in Geister, die Seele in Seelen und das Sein in Wesen einteilt,— ist eine falsche Behauptung über das nie irrende göttliche Prinzip der Wissenschaft, die die Bedeutung der Allmacht, Allwissenheit und Allgegenwart des Geistes verschiebt; sie ist menschlichen, nicht göttlichen Ursprungs”. Und sie schreibt ferner auf derselben Seite: „Alles Bewußtsein ist Gemüt, und das Gemüt ist Gott. Daher gibt es nur ein Gemüt, und dieses ist das unendliche Gute, das alles Gemüt durch die Widerspiegelung und nicht durch die Aufteilung Gottes verleiht”. Man sieht also, daß eines der Hauptmerkmale des Seins seine Unteilbarkeit ist. Das Höchste Wesen ist das eine Gemüt, das eine Leben, der eine Geist, die eine Seele, die eine Intelligenz. Das geistige Weltall einschließlich des einzelnen Menschen ist der unteilbare Ausdruck des Lebens oder Seins und ist von seinem göttlichen Prinzip unzertrennlich und eins mit ihm. Nichts kann zwischen das Gemüt und seine Idee, das Leben und seinen Ausdruck, Gott und den Menschen treten. Sie sind eins im Sein. Sie bilden die Einheit, die Unendlichkeit des Guten.
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