Das ewige Jetzt

Als sich der Hauptmann an Jesus wandte und ihn bat, seinen kranken Knecht zu heilen, sagte der Meister: „Ich will kommen und ihn gesund machen”. Und er heilte ihn sofort. Für Jesus war die Gegenwart immer die rechte Zeit zu heilen. Er lebte in der Allgegenwart der Allheit Gottes, in der alle Fähigkeit, alle Gelegenheit, alle Geschicklichkeit und alle Wahrheit bestehen. Daher schob er etwas, was sich ihm zur Behandlung darbot, nicht auf einen andern Tag auf.

Jesus begann jeden neuen Tag mit der Vergegenwärtigung, daß Gottes Arbeit getan ist, und daß diese Tatsache nur bewiesen zu werden braucht. Jeder Tag entfaltete ihm Gelegenheiten, in dem zu sein, das seines Vaters war — die Vollständigkeit und Vollkommenheit Gottes widerzuspiegeln. Als er am Sabbat den Wassersüchtigen „heilte und gehen ließ”, war das Werk getan. Das Jetzt war für ihn immer die angenehme Zeit. Alles Gute steht immer zur Verfügung, und jetzt ist die Zeit, es zu beweisen. Der Mensch lebt jetzt und ewig.

In „The First Church of Christ, Scientist, and Miscellany” (S. 41) lesen wir: „Warum sollte man seine rechtmäßige Freude aufschieben und sein gesetzliches Erbe, das ‚unvergänglich und unbefleckt ist, außer acht lassen?” Aufschub und Mangel gehen Hand in Hand; denn nachdem man die fünf körperlichen Sinne um Rat gefragt hat, glaubt man, daß es einem an Zeit, Inspiration, Neigung, Fähigkeit, Verlangen, Mut und Versorgung fehle. Man nimmt seine Zuflucht zum Aufschub, während man sich an das allgute Jetzt wenden und den Sinn des Mangels sofort umkehren sollte. Wenn unser Tag zu voll, zu hastig, zu beschwerlich scheint, tun wir gut daran, die Lage zu prüfen, anstatt unser Heil im Aufschub zu versuchen. Wir mögen finden, daß der menschliche Sinn, falsche Verantwortlichkeit, Stolz und Eigenwille unsere Aufmerksamkeit in Anspruch nehmen. Wenn das, was sie einflüstern, in unserem Denken ausgelöscht ist, bietet unser Tag reichlich Gelegenheit, Gott in Gelassenheit und Harmonie zu verherrlichen.