„Aber ein Nebel ging auf von der Erde“

Im ersten Kapitel der Genesis lesen wir (1:27): „Gott schuf den Menschen ihm zum Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn.“ Und weiter heißt es: „Und Gott sah an alles, was er gemacht hatte; und siehe da, es war sehr gut“ (1:31). Dann aber folgt, wie Bibelleser wissen, ein zweiter Bericht, der mit den Worten eingeleitet wird: „Aber ein Nebel ging auf von der Erde...“ und fortfährt: „Und Gott der Herr machte den Menschen aus einem Erdenkloß, und er blies ihm ein den lebendigen Odem in seine Nase“ (2:6, 7).

Nach diesen Bibelberichten war der Mensch schon zu Gottes Ebenbild geschaffen und daher geistig und vollkommen bevor der Nebel aufging. Erst nachdem der Nebel aufgegangen war, wird von der Erschaffung des materiellen, sterblichen Menschen berichtet. Was bedeutet nun dieser Nebel? Was tut er? Der Nebel ist die Materialität, die Annahme einer materiellen Substanz, die Illusion eines sterblichen Gemüts mit seinen Freuden und Schmerzen, mit seinem Anspruch, Leben und Intelligenz seien in der Materie. Augenscheinlich verbirgt der Nebel vor unserem inneren Blick den Menschen, den Gott erschaffen hat, und was wir dann sehen ist der sterbliche Mensch.

Dieses Nebeneinander der beiden gegensätzlichen Schöpfungsberichte hat viel Verwirrung hervorgerufen. Wir danken es Mary Baker Eddy, daß sie in ihrem Buch „Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift“ überzeugend bewiesen hat, daß nur der erste, der geistige Bericht wahr sein kann. Auf Seite 522 dieses Buches sagt Mrs. Eddy: „Die Wissenschaft des ersten Berichtes beweist die Falschheit des zweiten. Wenn einer wahr ist, ist der andre falsch, denn sie widerstreiten einander. Der erste Bericht schreibt alle Macht und Herrschaft Gott zu und stattet den Menschen aus Gottes Vollkommenheit und Kraft aus. Der zweite Bericht verzeichnet den Menschen als wandelbar und sterblich — als von der Gottheit abgefallen und in seiner eignen Bahn sich bewegend.“