Simson: Nazarener und Richter

Die Geschichte Simsons, ob sie sich nun auf gänzlich auf Tatsachen gründet oder zum Teil das Ergebnis der Ausschmückungen einer Heldenverehrung ist, enthält immer noch viele Elemente von nachhaltigem Interesse und Wert. Seine außergewöhnlichen, fast übermenschlichen Heldentaten (siehe Richt. 15:4–6, 15; 16:3, 29, 30) mögen den Charakter von Volksüberlieferungen haben, aber verwoben mit dieser Überlieferung sind Angaben über die hebräische Geschichte und über hebräische Bräuche, die man nicht als reine Legende bezeichnen kann. Darüber hinaus verdient es Simson, als Nazarener wie als Richter, daß man sich mit ihm ernsthaft beschäftigt.

Wie Isaak und Samuel im Alten Testament und Johannes der Täufer und selbst Jesus im Neuen Testament, war Simson ein Kind der Verheißung. Seine Mutter, die Frau Manoahs, die aus Dan an der Grenze des Philisterlandes kam, war seit langem kinderlos, aber „der Engel des Herrn" verkündigte ihr, daß sie einen Sohn gebären werde (Richt. 13:3). Nicht nur ihr Sohn sollte als Nazarener erzogen werden, sondern auch sie selbst sollte sich während ihrer Schwangerschaft bis zu einem gewissen Grade den strengen Bestimmungen der Nazarener unterwerfen, wie zum Beispiel keine Nahrung zu essen, die für unrein galt, und keine berauschenden Getränke zu sich zu nehmen oder irgendein Produkt des Weinstocks, ob gegoren oder nicht. Die grundlegende Forderung des Gelübdes der Nazarener (siehe 4. Mose 6:1–21) bestand darin, sich ausschließlich dem Dienste Gottes zu weihen. Eine weitere Forderung war die, daß die Nazarener niemals ihr Haar scheren durften.

Mit Simsons Geburt kamen neue Hinweise auf die Art seiner Aufgabe, nämlich „Israel zu erlösen aus der Philister Hand" (Richt. 13:5), und auf die göttliche Führung, die darauf wartete, daß er sie annahm, denn der Herr segnete das Kind, und bald begann „der Geist des Herrn. . ., ihn zu treiben im Lager Dan" (Vers 25).