In drei aufeinanderfolgenden Ausgaben berichtet Der Herold der Christlichen Wissenschaft über eine Reihe von Veranstaltungen, die am 8. Juni 1993 in Der Ersten Kirche Christi, Wissenschafter, in Boston, USA, stattgefunden haben. Im Mittelpunkt stand das Lehrbuch der Christlichen Wissenschaft, Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift von Mary Baker Eddy, und seine Beziehung zur öffentlichen Praxis der Christlichen Wissenschaft, zu den Leseräumen der Christlichen Wissenschaft und unseren Sonntagsschulen. Wir laden Sie ein, im folgenden kurze Auszüge aus den Beiträgen zu lesen.
Es folgen Äußerungen aus der Veranstaltung über die Sonntagsschulen. In jeder christlich-wissenschaftlichen Zweigkirche und Vereinigung wird für Kinder und Jugendliche bis zu zwanzig Jahren Sonntagsschulunterricht angeboten. Die Teilnehmer des Gesprächs waren Juan ein Ausüber und Lehrer der Christlichen Wissenschaft aus Olivos, Argentinien, und eine Ausüberin aus Seattle, Washington.
Lavigne: Guten Morgen, liebe Freunde. Waren Sie schon einmal in einem Armenviertel? Haben Sie schon einmal ein zehnoder zwölfjähriges Kind gesehen, das ohne Eltern, ohne Zuhause, ganz allein auf der Straße lebt? Es gibt sie in Afrika, in Asien, in Europa, ja sogar hier in Amerika. Sie zeigen uns, daß es eine starke universale Annahme von mangelnder Liebe gibt. Wir nennen das Haß.
Unsere Kirchen haben Sonntagsschulen. Diese Sonntagsschulen sind der Arm der Kirche, mit dem wir die Kinder in aller Welt umfangen. Wie stark ist die Sonntagsschule, wie stark ist der Arm, der umfangt?
Und die Kirche ist kein Gebäude, weil sie eine Demonstration der Liebe zu den Kindern ist. Mrs. Eddy spricht über solche Demonstration der Liebe. Sie erwähnt die Tempel, die erst in den Herzen ihrer Mitglieder errichtet werden müssen. Die selbstlose Liebe, die ohne Hände baut. Und das ist unsere Sonntagsschule — etwas in unserem Herzen. Diese Liebe im Gegensatz zum Haß — die universale Liebe, die die Kinder und Sie umfangt.
Driver: Und das schließt Sie ein, denn wie wir wissen, ist jeder von uns ein Kind Gottes, und jeder bringt diese kindlichen Gedanken zum Ausdruck. Das Kind in uns erreicht das Kind in den anderen. Das Kind spricht zum Kind. Diese Reinheit und Unschuld führt die Kinder zur Sonntagsschule.
Lavigne: Die Bibel teilt uns mit, daß der Tröster kommen wird. Jesus beschrieb den Tröster als Handlung und als enorme Kraft, die das menschliche Bewußtsein umwandeln würde. Und wissen Sie, der Tröster wird uns in alle Wahrheit leiten. Der Lehrer braucht nichts anderes zu tun, als dem Tröster zu folgen.
Was bedeutet es, zu folgen? Es bedeutet Gehorsam, und das schließt Demut ein. Demut ist ein Schlüssel zum Unterrichten in der Sonntagsschule.
Es wird manchmal falsch verstanden, was Demut wirklich ist. Die alte Theologie will uns weismachen, daß demütig sein heißt, schüchtern zu sein, immer nein, nein, nein zu sagen. Das stimmt aber nicht, das hat überhaupt nichts mit Demut zu tun. Demütig zu sein heißt zu leuchten. Mit Intelligenz, Weisheit, Liebe, Glück und all den Eigenschaften zu leuchten, die von Gott kommen.
Driver: Und es ist so wichtig, all das zu leben, was im Kirchenhandbuch über die Sonntagsschule gesagt wird. Leben wir doch diese wunderschöne Liebe, die zehn Gebote, die Bergpredigt, das Gebet des Herrn, das, was wir jede Woche in der Lektion lesen. Machen wir es zu einem echten Teil unseres Lebens.
Lavigne: Wir sind nicht eine Art Vermittler. Das brauchen wir gar nicht zu sein, doch wir erklären die Zusammenhänge. Wir lehren durch Erklären. Mrs. Eddy hatte eine sehr, sehr wichtige Vorstellung von dem, was erklären bedeutet. Sie verbindet das Wort erklären mit der Geschichte im Alten Testament, als die Israeliten in der Wüste waren und mit Brot vom Himmel ernährt wurden. Und sie sagt, wenn wir etwas erklären, brechen wir das Brot, das vom Himmel, von der Wahrheit, kommt. Sie haben also Brot zu brechen.
Die Idee, das Brot unserer Erfahrungen, zu brechen heißt, daß Sie in der Sonntagsschule das unterrichten, was Sie sind, was Sie demonstriert haben. Nicht, was Sie intellektuell wissen — das kann ein Tonband tun —, sondern ein Sonntagsschullehrer der Christlichen Wissenschaft ist ganz einfach ein Beispiel dafür, daß man das Brot seines eigenen Verständnisses bricht.
Ich kann Ihnen als Beispiel von drei Jugendlichen in meinem Land, in Argentinien, erzählen, die etwas tun, was verrückt klingt, es aber nicht ist. Wenn dieses Mädchen und die beiden Jungen am Wochenende tanzen gehen, treffen sie sich vorher, um die Lektion zu lesen. Sie lesen die Lektion, bevor sie in die Disco zum Tanzen gehen. Haben Sie das früher gemacht? Ich nicht. Naja, es gibt immer die Befürchtung, daß die jungen Leute dort aggressiv sein könnten. Und die drei haben festgestellt, daß ihnen der Pastor durch diese Lektionen die geistigen und moralischen Eigenschaften gibt, mit denen sie sich schließlich sicher fühlen in ihrem individuellen Verständnis, daß Gott Alles-in-allem ist.
In der Sonntagsschule gibt es keine Fragen, die tabu sind. Es gibt nichts, was wir nicht aufgreifen könnten — gar nichts. Leiten Sie die Kinder also auf dem Weg zum Tröster. Wir müssen ihnen beibringen, daß sie die Fähigkeit haben, Gutes zu tun. Das sterbliche Gemüt sagt uns ständig: „Dies kannst du nicht, jenes kannst du nicht.“ Ihre Fähigkeit, Gutes zu tun, wird ununterbrochen geleugnet.
Driver: Wahre Liebe heißt uns selbst und die Kinder geistig wertschätzen — und das Kindliche in uns lieben und das Kindliche in ihnen erkennen. Das ist es, was wirklich anziehend wirkt — unsere Kindlichkeit. Sie sprechen auf unsere Unschuld an, unsere Reinheit, und wir sprechen auf ihre Empfänglichkeit und ihre Reinheit an. Das ist das wahre Wesen des Unterrichtens.
