Editorials
Im 4. Kapitel des Evangeliums Matthäus lesen wir, daß Christus Jesus diejenigen heilte, „die mit mancherlei Krankheit und Schmerzen behaftet waren”, wie z.
Folgende Tatsache aus dem Leben Jesu ist sehr beachtenswert. Nachdem die Nachfolger Jesu die Verheißung von ihm empfangen hatten, daß gewisse Zeichen denen folgen sollten, die an ihn glauben, gingen sie aus „und predigten an allen Orten; und der Herr wirkte mit ihnen, und bekräftigte das Wort durch mitfolgende Zeichen.
Diejenigen , die in einem Dorf oder in einer kleineren Stadt mit viel Mühe und Geduld eine Kirchengemeinschaft der Christian Science aufzubauen suchen, kommen leicht auf den Gedanken, ob nicht mehr aggressive Methoden als die gebräuchlichen angewandt werden könnten, um schneller das gewünschte Wachstum in der Mitgliederzahl zu erzielen, und ein Gefühl der Ungeduld mag den einen oder den andern veranlaßt haben, sich nach Methoden umzusehen, von welchen er sich ein rascheres Wachstum versprach. Wir erlauben uns nun, einige Worte an diejenigen zu richten, welchen beim Lösen der Probleme in ihrer Zweigkirche derartige Gedanken gekommen sind — an diejenigen, welche die Lehre des Meisters nicht beachtet haben: „Zum ersten das Gras, darnach die Ähren, darnach den vollen Weizen in den Ähren”, sondern welche ernten möchten, ehe das Feld besät ist.
Beharrlichkeit ist eine Eigenschaft, die jeden erfolgreichen Menschen kennzeichnet, was auch sein Beruf sein möge. Es kommt sehr selten vor, daß selbst die verständnisvollsten und gewissenhaftesten Bemühungen sofort die gewünschten Resultate erzielen.
Durch die Umstände genötigt, haben die Ärzte und Pastoren heutigestags viel zu sagen über den mentalen Faktor beim Heilen von Krankheiten. Diejenigen, welche zugeben, daß die großen Taten Christi Jesu und seiner Jünger durch das Erkennen der Wirkung des göttlichen Gesetzes vollbracht worden sind, geben gerne die Unvollkommenheit der vorherrschenden religiösen Annahmen zu, und viele streben ernstlich danach, in dem geistigen Verständnis zu wachsen, das sie befähigen wird, die von Jesu allen seinen Jüngern auferlegten Pflichten zu erfüllen.
Eine der immer wiederkehrenden Behauptungen seitens derer, die nur eine oberflächliche Kenntnis von der Christian Science haben, ist die, daß diese Lehre ihren Anhängern erlaube zu sündigen; d. h.
Die Erklärung: „Das Übel ist keine Macht” („Science and Health“, S. 192) ist eine der Stellen aus unserm Textbuch, die dem Christian Scientisten am bekanntesten sind.
Es kommt öfters vor, daß gewisse Kritiker, die gerne für klug gelten möchten, die Christian Scientisten zur Zielscheibe ihres Spottes machen, indem sie die Frage stellen, warum diese Leute so ernstlich bemüht seien, Sünde und Krankheit zu überwinden, da sie ja doch solche Übel für lauter „Alteweiber-Märchenhielten. „Warum nicht einfach mit den Fingern schnalzen”, sagen sie, „und sich sofort das Verschwundensein solcher Torheiten denken?” In der Regel handeln die Christian Scientisten weise, wenn sie solche Bemerkungen unbeachtet lassen; jedoch zur rechten Zeit darf man denen gegenüber, die willens sind zu hören, ein Wort über diesen Gegenstand reden.
Das 40. Kapitel des Propheten Jesaja beginnt mit den herrlichen Worten: „Tröstet, tröstet mein Volk! spricht euer Gott”.
Wenn wir in dem Handbuch der Mutterkirche lesen (S. 17), daß „eine kleine Schar ernster Wahrheitssucher” vor einunddreißig Jahren zusammentrat, um sich über die Gründung einer Kirche zu beraten, welche „die Kirche Christi, des Scientisten” heißen sollte; wenn uns da gesagt wird, daß diese Kirche anfangs nur sechsundzwanzig Mitglieder zählte, daß sie durch tiefe Wasser hindurch mußte, aber dennoch beständig zunahm, und wenn wir diesem kleinen Anfang die großen Scharen derer gegenüberstellen, die sich heute zu dieser Kirche bekennen, so sehen wir, daß der Zuwachs der Christian Science Kirche an Mitgliedern geradezu phänomenal gewesen ist.