Die Gemeinde

Das Wort Gemeinde, wie es im Neuen Testament übersetzt wird, ist dasselbe wie das, welches übersetzt wurde als Kirche, nämlich έκκλησία. Dies ist sicherlich nicht nur Zufall, im Gegenteil, die Schreiber der Bücher, in denen das Wort vorkommt, mußten einen klaren Begriff der Tatsache gehabt haben, daß Gemeinde, gleichwie Kirche, keine bloße Zusammenkunft so und so vieler Personen ist, sondern ein mentaler Begriff, wie Mrs. Eddy erläutert auf Seite 583 von Wissenschaft und Gesundheit: „Der Bau der Wahrheit und Liebe; alles, was auf dem göttlichen Prinzip beruht und von ihm ausgeht.“ Das ist natürlich die geistige Idee von Kirche, aber die geistige Idee hat ihr materielles Gegenstück in der Versammlung menschlicher Wesen, welche, anstatt der geistigen Idee, von der Welt als Kirche angesehen wurden, ehe man soweit war, dem Gebäude, in dem die Kirche zusammenkam, den Namen Kirche zu geben.

Unglücklicherweise ist es eine Notwendigkeit des materiellen Gemütes, sich materielle Bilder zu machen und die Offenbarwerdung der Wahrheit ist seiner Materialität eben so unsicher, als die Person des auferstandenen Heilandes den römischen Schildwachen oder den Juden, die ihren Geschäften nachgingen in den Straßen Jerusalems oder auf dem Weg nach Emmaus, unsichtbar war. Im ersten Jahrhundert der christlichen Zeitrechnung wurde der Ort, wo die Versammlung zusammen kam, natürlich nicht als Kirche angesehen. Sogar Jahrhunderte später, als die Christen in Europa das Symbol des Schiffes anwandten, um die Kirche zu bezeichnen, und seine Achtersitze in den Marmor der Kathedrale von Torcello einschnitzten, bildeten sie sich niemals ein, daß die Kathedrale die Kirche sei, sondern die Gottesverehrer, die sich darin versammelten. Im Gebrauch des Wortes Kirche, wie es ja auch der Fall ist von aller materiellen Sprache, ist es notwendig, um die Tatsache zu erfassen, sich auf ein metaphysisches Verständnis zu verlassen, da, wie Mrs. Eddy schreibt auf Seite 269 von Wissenschaft und Gesundheit: „Die Metaphysik löst Dinge in Gedanken auf und tauscht die Dinge des Sinnes gegen die Ideen der Seele ein.“

Wenn das menschliche Gemüt zerstört geworden ist durch das Gemüt Christi, dann werden diese Sinnesgegenstände wieder gegen die Ideen der Seele ausgetauscht werden, und nur in dem Maße, wie dies geschieht, wird man sich der wahren Idee von Kirche bewußt werden. Es ist ein leichtes, Mrs. Eddys einfache Worte, daß die Kirche „der Bau der Wahrheit und Liebe“ ist, zu lesen, ohne das geringste Verständnis dessen, was dies bedeutet. Gleich über diesen Worten, auf derselben Seite des Glossariums, befindet sich die Auslegung von Christus als: „Die göttliche Offenbarwerdung Gottes, die zum Fleisch kommt, um den fleischgewordenen Irrtum zu zerstören.“ Doch, was bedeutet eine solche Auslegung des Christus für denjenigen, der sich gewöhnt ist, in der Weise orthodoxer Theologie oder materiellen Begriffes zu denken? Erst wenn man gesehen hat, wie Sünde, Krankheit und Tod zerstört werden durch das Erkennen der Nichtsheit der Materie und der unendlichen Allmacht des Christus, der Wahrheit, ist es möglich, Mrs. Eddys Auslegung von Christus, Dinge in Gedanken aufzulösen und, an Stelle eines Verständnisses von Jesus von Nazareth, die Erkenntnis vom Sohne Gottes, der Christus-Idee, „die zum Fleisch kommt, um den fleischgewordenen Irrtum zu zerstören,“ zu erlangen.