Unterstützung

Als Jesus kurz vor seinem Sieg in Gethsemane mit seinen Jüngern in dem „großen Saal“ versammelt war, sagte er zu ihnen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer an mich glaubt, der wird die Werke auch tun, die ich tue, und wird größere denn diese tun; denn ich gehe zum Vater.“ Mrs. Eddy gibt uns in „Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift“ auf Seite 14 den Grund an für die größeren Werke: „Denn das Ego wallt außer dem Leibe und ist daheim bei Wahrheit und Liebe.“ Diese Worte sind eine Erklärung jenes Gesetzes der Entwicklung und Unterstützung, das allein eine Arbeit und einen Arbeiter in irgendeinem Zweig der christlich-wissenschaftlichen Bewegung in angemessener und wirksamer Weise aufrechterhält, und das allein die Früchte dieser Arbeit vermehrt. Der wohlgemeinte und aufrichtige Wunsch, wie er z. B. in den Worten zum Ausdruck kommt: „Wir müssen unsere Lektoren unterstützen,“ oder: „Wir müssen unsere Leser unterstützen“— dieser Wunsch wird den Zweck, der uns so sehr am Herzen gelegen ist, nur dann erfüllen, wenn wir die großen Dinge, die dieses von Jesus dargelegte Gesetz der Vermehrung von uns verlangt, wirklich verstehen und befolgen; und die erste Forderung dieses Gesetzes kommt in den Worten zum Ausdruck: „Wer an mich glaubt“— an den Christus, die Wahrheit.

Die Verheißung, daß die Macht des Christus geoffenbart werden solle, gilt also dem, der die Wahrheit versteht, sich unbedingt auf sie verläßt und sie furchtlos bekennt — hinsichtlich der Frage der Macht in allen ihren Einzelheiten sowie der Frage von hier und jetzt, von jedem Gesichtspunkt aus gesehen; ja sie gilt dem, der die Allheit, den Gehalt, die Fähigkeit und die Zulänglichkeit des Gemütes kennt und glaubt — des Gemütes, welches das Hier und Jetzt mit nichts anderem als mit seiner eigenen Wahrhaftigkeit teilt. Wer das „Mich“ zu verstehen sucht, das sich in den göttlichen Eigenschaften des Christusgemütes kundtut, bereitet sich auf einen Vortrag oder einen Gottesdienst in einer Weise vor, wie Jesus zu tun pflegte, „dessen demütige Gebete tiefe und gewissenhafte Bezeugungen der Wahrheit waren — Bezeugungen von des Menschen Gleichheit mit Gott und von des Menschen Einheit mit Wahrheit und Liebe“ (Wissenschaft und Gesundheit, S. 12). Er wird zuallererst seinen Gesichtspunkt gründlich läutern und ihn zu der erforderlichen Norm erheben, bereit, mit und für Christus zu wachen, und gewappnet gegen die schlaue, suggestive Erwartung, irgend etwas außer Christus zu finden. Dann wird er nicht schläfrig werden, indem er seinen Blick auf menschliche Persönlichkeit heftet, sondern er wird mit der Treue und dem Scharfblick eines Johannes in dem unaufhörlichen Entfaltungsprozeß des göttlichen Gemütes das Aufdämmern einer neu offenbarten Idee erkennen und diese festhalten. Er wird die Demonstration der großen Tatsache erfahren, daß nur ein Wille besteht —„nicht mein, sondern dein Wille“— der Wille Gottes, der Wille der Liebe, der den Sklaven des Hohenpriesters befreit, von dem Hauptmann anerkannt wird, dem Schächer die Gewißheit der Sündenvergebung bringt und sich über den von falschen Theorien vorgeschriebenen Tod erhebt.

Den zweiten Teil dieses Gesetzes des Wachstums und der Unterstützung gibt Jesus mit den Worten an: „Denn ich gehe zum Vater.“ Hier wiederum ist der Kampfplatz im eigenen Gedankenkreis, und der Kampf besteht im Widerstand gegen die Annahmen der Materialität, in der Weigerung, irgendeine Ansicht oder Meinung zu hegen oder an sich und anderen eine Kritik zu üben, die in der Annahme wurzelt, daß Ursache, Initiative oder Entscheidungsfähigkeit im sterblichen Menschen zu finden sei, dem Werkzeug der größeren Torheit, nämlich des Glaubens an ein sterbliches Gemüt. Der Kampf besteht also darin, daß man sich weigert zuzugeben, daß es außer Gott eine wirkende, bewegende oder handelnde Macht gibt. Er fordert das Festhalten an der Tatsache, daß alles, was wahr ist, alles, was die Wahrheit stützt, alles, was sie zum Ausdruck bringt, jetzt und immerdar „in des Vaters Schoß“ ist, des göttlichen Prinzips, und daher stets den Schutz genießt, den der „Schirm des Höchsten“ gewährt.