Die Prüfung der Bewerbungen um Mitgliedschaft in einer christlich-wissenschaftlichen Kirche hat nicht bloß den Zweck der Feststellung, wieviel ein Bewerber von der Christlichen Wissenschaft weiß, sondern auch den der Beurteilung, wie sehr er verlangt, mehr davon zu wissen. Was er schon weiß, läßt sich leicht durch einige gut gewählte Fragen hinreichend feststellen; wie ernstlich er verlangt, mehr zu wissen, kann nach seiner allgemeinen Haltung gegen die Christliche Wissenschaft, nach seinem Besuch der Gottesdienste und vor allem nach seinen Bemühungen, das bereits Gelernte anzuwenden, beurteilt werden. Diese zwei Hauptbedingungen der Kirchenmitgliedschaft, nämlich ein gewisses Maß von Verständnis und Erfahrung und das Verlangen nach Fortschritt, sollten gerecht erwogen werden; die eine darf die andere nicht überschatten.
Eine Prüfung zu einer erschöpfenden Untersuchung dessen zu gestalten, was der Bewerber von dem Buchstaben der Christlichen Wissenschaft weiß, während einen sein Verlangen, mehr von ihrem Geist zu wissen, für weniger wichtig dünkt, heißt einen schweren Fehler begehen. Die Kirche, die ihren künftigen Mitgliedern eine Liste von Fragen vorlegt, wie sie etwa ein Lehrer der Christlichen Wissenschaft einem Bewerber um Zulassung zum Klassenunterricht stellen könnte, errichtet ein Hindernis, das viele, die günstiger Berücksichtigung würdig sind, ausschließen kann. Nicht nur kann es die Abweisung eines großen Teils derer zur Folge haben, die sich beworben haben, sondern, was vielleicht noch mehr zu beachten ist, es entmutigt und hindert auch andere, sich zu bewerben, wenn sie erfahren, was ihnen in Aussicht steht.
Prüfungen der Bewerbungen um Kirchenmitgliedschaft sollten nicht derart sein, daß sie würdige Personen ausschließen, sondern sie sollten jedem Würdigen den Beitritt ermöglichen.
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