Es ist sehr interessant, über die verschiedenen Stellen in der Bibel und in den Schriften von Mrs. Eddy nachzudenken, in denen von Kämpfen die Rede ist. Die meisten Bibelkenner sind vertraut mit der Stelle im 6. Kapitel des Briefes an die Epheser, wo Paulus schreibt: „Denn wir haben nicht mit Fleisch und Blut zu kämpfen, sondern mit ... den Herren der Welt, die in der Finsternis dieser Welt herrschen, mit den bösen Geistern unter dem Himmel”.
Wir denken wohl oft an Jakobs Kampf zu Pniel, als der sterbliche, materielle Sinn des Seins in den langen Nachtstunden gegen den geistigen Sinn kämpfte, der die göttliche Idee oder des Menschen wahre Selbstheit vertrat. In jenen Stunden sah Jakob zweifellos seine Kindheit, seine Jugend und seine ersten Mannesjahre, die hohen Hoffnungen, die Lichtblicke und auch die verstrickenden Illusionen eines von Gott getrennten Lebens und den einst geliebten, ihm jetzt vielleicht als Todfeind entgegenkommenden Bruder Esau in lebendiger Bilderreihe im Geiste an sich vorüberziehen. Jakobs Aussichten waren nach menschlichem Ermessen in der Tat gering, als Esau mit 400 Mann heranrückte. Aber in dem langen Seelenkampfe siegte die göttliche Idee über den sterblichen Glauben, und Jakob wurde „umgestaltet”, wie wir auf Seite 308 in „Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift” von Mary Baker Eddy lesen. Dies war jedoch nicht alles; denn die Folgen des bedeutsamen Ringens erreichten seinen Bruder, und sie begegneten sich, nicht mehr durch grausame Habgier verstockt, sondern besänftigt und göttlich erleuchtet und für das größere Gesegnetsein des Gebens vorbereitet.
Wer kann wissen, wie weittragend ein geistiger Sieg sein kann? Können wir heute durch das in der Christlichen Wissenschaft gewonnene Verständnis uns nicht Jakobs Erfahrung zu eigen machen und selbst in der dunkelsten Stunde Gott „von Angesicht” sehen und auf Grund dieses Sehens edleren Zielen leben? Die Erklärung unserer Führerin in ihrer Botschaft an Die Mutter-Kirche für das Jahr 1902 (S. 10) ist in diesem Zusammenhang überaus bedeutungsvoll: „Wenn das menschliche Gemüt sich über sich selber erhebt und dem Göttlichen zustrebt, unterwirft es den Körper, überwindet es die Materie und schreitet nach außen und aufwärts. Dieses Aufwärtsstreben der Menschheit erreicht schließlich den Umfang, den Jakobs Schauen erreichte, und erhebt sich vom Sinn zur Seele, von der Erde zum Himmel”.
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