Der Meister wirkte die Wunder seiner Heilmission von einer rein metaphysischen Grundlage aus. Er schaute über die Materie hinaus zu Gott auf, dem göttlichen Gemüt, um Ursächlichkeit zu finden, und er benutzte die Kräfte des Geistes — Intelligenz, Lauterkeit und Liebe — um die falschen, mentalen Ursachen von Krankheit und Beschränkung zu zerstören. Da er die göttliche Liebe als die einzige Ursache erkannte, war jeder Schritt vorwärts in seiner geistigen Entfaltung von Gerechtigkeit und Barmherzigkeit begleitet. Demütig legte er seine Metaphysik in einfachen Worten dar, und mit der unwiderstehlichen Macht der Reinheit bewies er die Wahrheiten seiner Lehren durch seine unwiderleglichen Heilungswerke.
Christus Jesus erkannte die mentale Natur der menschlichen Leiden. Dem Mann am Teich von Bethesda zeigte er die Beziehung, die zwischen Krankheit und Sünde besteht; obwohl er bei anderen Gelegenheiten auch darlegte, daß manchmal nur die Berichtigung einer falschen Annahme notwendig ist, um die Heilung zu bewirken. Zweimal sprach er von dem Tode als von einem Schlafzustand, und er beweis den Punkt, indem er diejenigen, die sich in diesem Zustand befanden, zu normaler menschlicher Gesundheit erweckte.
Der Meister predigte das Evangelium vom Reiche Gottes, die Frohe Botschaft von der Nähe des Himmelreichs, und erklärte, daß dieser göttlich mentale Zustand, den die Wissenschaft als das Verstehen der göttlichen Wirklichkeit offenbart, im Innern des Menschen zu finden ist. Seine mannigfachen Gleichnisse vom Himmelreich legten den Menschen dar, wie sie dieses Verständnis von der mentalen Vollkommenheit erlangen können. Mary Baker Eddy, welche die Wissenschaft entdeckte, die seine Metaphysik erläuterte, sagte von ihm (Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift, S. 313): „Jesus von Nazareth war der wissenschaftlichste Mensch, der je auf Erden gewandelt ist. Er tauchte unter die materielle Oberfläche der Dinge und fand die geistige Ursache.“ Und später in demselben Abschnitt fügt sie hinzu (S. 314): „Unser Meister gelangte zur Lösung des Seins und demonstrierte das Vorhandensein von nur einem Gemüt, ohne ein Zweites oder Gleiches.“
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