„Glücksgöttin, sei gut zu mir heute abend!“
Das ist oft das inbrünstige Gebet eines Spielers, kurz bevor die Würfel rollen oder die Räder in einem Spielautomaten sich zu drehen beginnen. Und doch wäre der Spieler vielleicht der erste, der die ausgesprochene Unbeständigkeit seiner bevorzugten Göttin — des Zufalls — zugeben würde. Dieser besondere Abgott erfreut sich heutzutage scheinbar einer zunehmenden Bedeutung auf Kosten des ersten Gebots: „Du sollst keine anderen Götter haben neben mir.“ 2. Mose 20:3;
Es ist nicht nur der Gewohnheitsspieler, der dem Zufall ungerechtfertigte Macht zubilligt. Wohlmeinende Personen und ganze Gemeinwesen haben dem Druck nachgegeben, das Glücksspiel zu einem wesentlichen Bestandteil ihres Lebens zu machen. Die Menschen beginnen jedoch einzusehen, daß das gesetzlich zugelassene Spielen, weit davon entfernt, dem Gemeinwesen zu helfen, ein ungesundes moralisches Klima fördert, indem es Verbrecherorganisationen unterstützt und die Listen der städtischen und staatlichen Sozialhilfe verlängert. Es bringt dem Staat nicht einmal die erwarteten Einnahmen. Tatsächlich bringt die Abhängigkeit eines Gemeinwesens vom Glücksspiel nicht nur ein hohes wirtschaftliches und kriminelles Risiko mit sich, sondern es fesselt die Menschen auch noch fester an die unheilbringende Annahme, daß das Wohlergehen und der Genuß des Guten den Launen des Glücks unterworfen sei.
Ganz gleich, unter welcher Maske der Zufall die Menschen anziehen mag, alle werden sich in einem Punkt einig sein: Der Zufall hat nichts mit dem absoluten Gesetz, Gettes Gesetz, zu tun. In dem Verhältnis, wie dieses Gesetz, dem Christus Jesus sich voll und ganz unterstellte, auf die menschlichen Angelegenheiten angewandt wird, sichert es Ordnung, beständiges Wohlergehen, begründeten Verlaß auf das Gute und vollkommene Sicherheit. Unser Wegweiser enthüllte uns etwas von diesem zuverlässigen, allmächtigen Gesetz, indem er ohne Verzug die Menge speiste, die tobenden, physischen Kräfte zum Schweigen brachte und die am meisten gefürchtete Phase des Zufalls besiegte — die Sterblichkeit. Ehe Jesus die Menge speiste, bewies er sein Vertrauen auf Gottes Gesetz, indem er dem himmlischen Vater dankte. Als er den Sturm stillte, wies er mit der Autorität eines Menschen, der die unveränderliche Regierung des göttlichen Gesetzes verstand, die Wellen und den Wind zurecht. Und als er Lazarus von den Toten erweckte, machte er zuerst seinen Glauben an das Gesetz des einen ewigen Lebens geltend, indem er seine Augen emporhob und sagte: „Vater, ich danke dir, daß du mich erhört hast. Ich wußte wohl, daß du mich allezeit hörst.“ Joh. 11:41, 42; Nichts deutet darauf hin, daß er auch nur im geringsten an dem Ergebnis zweifelte.
Was ist dieses Gesetz, dessen Verständnis Jesus befähigte, den Anspruch launenhafter materieller Kräfte zunichte zu machen, deren fragwürdige Gepflogenheiten, explosive Überschneidungen und gefühllose Entwicklungen insgesamt als Zufall bekannt sind? Einfach ausgedrückt, ist es die Tatsache, daß alles Geist ist, daß Gott die ganze Schöpfung regiert und die intelligente, harmonische Tätigkeit in Seinem geistigen Universum aufrechterhält.
Mrs. Eddy erklärt: „Gottes Gesetz ist in drei Worten enthalten:, Ich bin Alles‘; und dieses vollkommene Gesetz ist stets gegenwärtig, um jeden Anspruch eines anderen Gesetzes zurückzuweisen.“ Nein und Ja, S. 30. So kommt es, daß die Vergegenwärtigung dieses Gesetzes von Gottes Allheit den Glauben an das Böse aufgrund der Tatsache zu zerstören vermag, daß dieses Gesetz die Wahrheit ist. Gott, Geist, ist wirklich Alles, und wir sind tatsächlich Seine Kinder, die in Ihm und nicht in der Materie leben. Deshalb hat das Böse in Wirklichkeit überhaupt nie einen Platz in uns gehabt. Die Allheit des Geistes läßt keinen Raum für eine andere Intelligenz oder Macht übrig, in dem sie wirken könnte, denn Gott ist Alles, und daher muß Er der einzige sein. Diese grundlegende Feststellung der Wissenschaft des Seins widerlegt ganz und gar die falsche Annahme, daß es eine Kraft oder ein Gesetz gebe — unberechenbar, gottlos und materiell —, das in das Leben des Menschen eindringen und es in ein tödliches Spiel des Zufalls verwandeln könnte. Wenn wir uns dies vergegenwärtigen, werden wir, wie die Christliche Wissenschaft erklärt, von dem Glauben an Zufall und dem Hang zum Spielen geheilt. Wir beginnen dann, unser Leben der Regierung Gottes, dem zuverlässigen Gesetz des unendlichen Guten, zu unterstellen!
