Im Sommer 1604 versammelten sich vierundfünfzig der angesehensten Hebraisten und Gräzisten Englands in Oxford, Cambridge und Westminster Abbey, denn nun sollte die Arbeit an dem Buch beginnen, das man später „das edelste Monument englischer Prosa“ nennen würde — die King-James-Bibel.
Wir wissen wenig darüber, was in den Arbeitsräumen der Übersetzungskomitees tatsächlich vor sich ging. Doch wenn wir zusammenfügen, was uns an Berichten überliefert ist, können zumindest einige grundlegende Fragen beantwortet werden. Wie bald begannen die Teams mit der Arbeit? Wie getreu befolgten sie die „Regeln“, die König Jakob aufgestellt hatte? Wie demokratisch arbeiteten die Übersetzungskomitees? Wie setzten sie ihre Prioritäten — war ihnen die Treue zum originalen Wortlaut der griechischen oder hebräischen Texte am wichtigsten oder die Loyalität zur englischen Krone und Kirche oder aber sprachliche Schönheit?
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