Editorials
Das Verständnis von dem zeitlosen L eben, das in des Menschen unermeßlichem Dasein, seiner sicheren Harmonie und Güte, Ausdruck findet, sollte für uns eine Quelle unaufhörlicher Freude und dauernden Frohsinns sein. Das tiefe, geistige Verständnis von der Unsterblichkeit des Menschen war es, was Mary Baker Eddy mit fast 90 Jahren befähigte, in einem Gedicht von der Freude des Lebens zu schreiben, einer Freude, die nicht bloß eine vorübergehende Fröhlichkeit ist, sondern ein zu Grunde liegendes seliges Vertrauen in die Fortdauer des Guten.
Die Menschheit hat durch ihre ganze Geschichte hindurch immerzu Veränderungen erlebt. Da die Welt von heute ihre Folgerungen weitgehend vom Augenschein der materiellen Sinne herleitet, so könnte sie geneigt sein, mit dem Autor des Buches des „Predigers“ zu sagen (1:14): „Es war alles eitel und Haschen nach Wind.
Was ist wahre Stärke? Ist es eine Eigenschaft, die zunehmen und abnehmen, erscheinen und verschwinden kann? „Gott ist unsre Zuversicht und Stärke, eine Hilfe in den großen Nöten, die uns getroffen haben,“ erklärt der Psalmist (46:2). Da G ott unsere immergegenwärtige Stärke ist, kann dies keine schwankende oder abnehmende Kraft sein, denn G ott ist ewiglich allmächtig.
Der Christliche Wissenschafter hat viel, wofür er G ott danken kann. Er hat Segnungen empfangen, die nur die Gottheit verleihen kann — das beweisbare Verständnis von G ott als Alles-in-allem, vom Menschen als G ottes Ausdruck, der nicht von G ott getrennt werden kann, und von dem Willen des Vaters als dem unwiderstehlichen Gesetz des menschlichen Lebens.
Für das menschliche Gemüt, das nicht durch die göttliche L iebe unterrichtet ist, hängt der Begriff Verteidigung stets mit einem Feind, mit der Aussicht eines Angriffs und der Furcht vor demselben zusammen. Die Christliche Wissenschaft lehrt, daß der Mensch tatsächlich der Ausdruck G ottes ist, daß er im geistigen Reiche der göttlichen L iebe lebt und als Widerspiegelung G ottes völlig ausgerüstet, geführt und aufrechterhalten wird.
Jedem denkenden Menschen ist es offensichtlich, daß das menschliche Wesen sich vieler Dinge bewußt ist, die für die fünf körperlichen Sinne nicht wahrnehmbar sind. Man ist sich der geistigen Substanz in dem Maße bewußt, wie man das Gute wahrhaft liebt.
Für das allgemeine menschliche Denken bedeutet Gesundheit Freiheit von körperlichen Krankheiten und Schmerzen; Gesundheit wird als ein Zustand der Materie und als von ihr abhängig betrachtet. In der Christlichen Wissenschaft ist die Idee der Gesundheit eng verwandt mit Glückseligkeit, Harmonie, Heiligkeit, Frieden, Unsterblichkeit, wahrem Menschentum, gesunder Moral und Vollkommenheit.
Ehe unsere Führerin Mary Baker Eddy die Christliche Wissenschaft entdeckte, stellte sie Versuche mit Arzneien an, um ihre heilende Wirkung auf die Kranken zu ermitteln. Einst heilte sie eine Patientin, indem sie ihr arzneilose Pillen eingab (siehe Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift, S.
Die Welt ist Augenzeuge davon, daß viele Begrenzungen des menschlichen Gemütes niederbrechen. Die Beschränkungen, die die Materie auferlegt hat, verschwinden durch die Anwendung der Intelligenz zur Nutzbarmachung der sogenannten Kräfte, die die Materie ausmachen.
„ Das beständige Streben, immer gut zu sein, ist Beten ohne Unterlaß“, schreibt Mary Baker Eddy in „Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift“ (S. 4).