Editorials
Die Umwälzung der menschlichen Weise des Denkens und Handelns, die während dem Krieg zutage trat, muß weiter gehen, bis, wie Paulus sagte: „wir zerstören damit die Anschläge und alle Höhe, die sich erhebt wider die Erkenntnis Gottes“ und ein jeder Gedanke „unter den Gehorsam Christi“ gebracht worden ist. Dieses Zerstören aller Anschläge ist nicht nur in der Politik der Nationen, in den Beziehungen zwischen Kapitalist und Arbeiter und in Angelegenheiten von Organisationen, sondern auch in Familien und in persönlichen Tätigkeiten jeder Art augenscheinlich.
Die protestantische Kirche hat die Lehre der persönlichen Verantwortung immer in den Vordergrund gestellt. Der Grund dafür ist offensichtlich: Der Protestant weigert sich je zuzugeben, daß irgend jemand, in irgendeiner Weise, die Verantwortung der Gedanken und Handlungen seines Nächsten übernehmen könne.
Während dem Krieg ist mit Recht gehofft worden, daß der Aufregung eine Zeit besserer Arbeit, weiseren Denkens und in jeder Hinsicht wirklicher Fortschritt folgen würde. Doch ist bewiesen worden, daß dadurch, daß man nur in die Zukunft schaut, das Gute der Gegenwart übersehen werden mag.
Die Welt ist der Leute, die anstatt der alten immer neue Lampen anbieten, äußerst müde. Sie hat gelernt, daß das der gewöhnliche Weg des Geschäftslebens ist und daß die Bereicherung des Geschäftsmannes, die diesem Vorgang folgt, die Hauptsache dabei ist.
Derjenige der eine Frage stellt, wie sie in Jeremia gefunden wird: „Warum währt doch mein Leiden so lange, und meine Wunden sind so gar böse, daß sie niemand heilen kann?“ muß sich nur die ruhige, dankbare Sicherheit vergegenwärtigen die Christus Jesus äußerte, als er, vor sich irgendeine Änderung zeigte in dem Fall den er vor sich hatte, sagte: „Vater, ich danke dir, daß du mich erhöret hast. Doch ich weiß, daß du mich allezeit hörest.
Es wird erzählt, daß Kaiser Konstantin, nach seiner Bekehrung zum Christentum, die Worte in hoc signo vinces , bei diesem Zeichen sieget ihr, zu seinem Motto gemacht hat. Das Zeichen von dem Konstantin sprach war das Kreuz, und ob er es verstanden hat oder nicht, Konstantin hatte die Autorität der Bibel auf seiner Seite als er dieses Motto wählte.
In einigen Beziehungen ist kein so großer Unterschied zwischen einem Zustand der Krieg genannt wird oder einem Zustand den man Frieden nennt, wie im allgemeinen angenommen wird. Unter allen Umständen muß Tätigkeit ausgedrückt sein.
Eines der ersten Dinge das jemand, wenn er weise ist, in der Christian Science lernt, ist daß er seine eigene Arbeit tun muß und daß niemand sie für ihn tun kann. Dann, wenn er das wirklich versteht, lernt er wie sie getan werden muß, nicht oberflächlich, sondern mit all der Kraft die in ihm ist.
Das göttliche P rinzip und seinen Ausdruck zu kennen ist wirkliches und beständiges Glück. Der wirkliche Mensch, der ganz als Idee oder Tätigkeit, welche das unendliche G emüt ausdrückt, lebt, erfreut sich dieses Verständnisses fortwährend.
Anatole France behauptet, in bezug auf das Thema des großen Krieges und seinen unmittelbaren Wirkungen, daß die Enttäuschung Europas, er hätte sagen können der Welt, das überwiegende Ergebnis sei. Gewiß noch nie folgten solch traurige Ergebnisse auf so große Erwartungen: das heißt, wenn die ganze Sache oberflächlich betrachtet wird.