Der Schlange den Kopf zertreten

Ein bedeutungsvolles Sinnbild, das wir in der Bibel finden, ist das eines „Weibes“. Durch die Christliche Wissenschaft lernen wir verstehen, daß dies in erster Linie die Gattung Mensch versinnbildlicht, das Ebenbild oder die Idee unseres Vater-Mutter Gottes. Eins der ersten Male, daß dieses „Weib“ als Sinnbild mit einer geistigen Bedeutung erwähnt wird, kommt in der Genesis vor (3:15). Hier wird Gott der Herr dargestellt als zu der Schlange sprechend, die im Garten Eden erscheint und ein biblisches Symbol des Bösen ist: „Ich will Feindschaft setzen zwischen dir und dem Weibe und zwischen deinem Samen und ihrem Samen. Derselbe soll dir den Kopf zertreten, und du wirst ihn in die Ferse stechen.“

In ihrer Deutung dieses Verses in „Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift“ sagt Mary Baker Eddy (S. 534): „Die Schlange, der materielle Sinn, wird das Weib in die Ferse stechen — wird danach streben, die geistige Idee der Liebe zu zerstören; und das Weib, diese Idee, wird der Lust den Kopf zertreten.“ Gemäß der Christlichen Wissenschaft ist das Böse nichts anderes als ein falscher Begriff, der den Menschen und alle Schöpfung als sterblich und materiell erscheinen läßt. Doch dieser böse, falsche Begriff, der Selbstheit und Wesenheit beansprucht, hat weder Identität noch Wirklichkeit. Das Bestreben des Irrtums, seine falsche Mentalität an Stelle des wahren Bewußtseins zu unterschieben, wird überwunden durch die göttliche Wissenschaft mit ihrer Offenbarung, daß der Mensch die reine Widerspiegelung Gottes ist, die Idee des göttlichen Gemüts.

In der Wüste widerstand Christus Jesus erfolgreich den Bestrebungen des Irrtums, den materiellen Begriff für seine wahre Selbstheit, den Christus — die vollkommene Idee Gottes — zu unterschieben. Durch die göttliche Wissenschaft zertrat er der Schlange — der Lust — den Kopf, zerstörte er die fleischlichen Triebe. Wir lesen, daß der Teufel ihn nach seinem Siege verließ „und siehe, da traten die Engel zu ihm und dienten ihm" (Matth. 4:11). Bei dem Überwinden der drei Versuchungen widerstand der Meister den drei Phasen der Begierde, die sich in den Sterblichen geltend zu machen suchen: der Begierde des falschen Gelüstes, der Begierde, Fleisch zu zerstören, der Begierde, Materie zu besitzen.