Editorials

Durch das Ausüben der Christlichen Wissenschaft kann das Verstreichen dessen, was Zeit genannt wird, in jedem Falle Gewinn an Geistigkeit, Herrschaft, Gottähnlichkeit und Wachsamkeit verzeichnen. Das Ebenbild des G eistes, der Mensch, ist jetzt und immer geistig wach; denn in G ott, dem unendlichen G eist, gibt es keine Hypnose, keinen Mesmerismus, keine Teilnahmlosigkeit, und außerhalb des unendlichen G emüts hat nichts Dasein.

In seiner aufsehenerregenden Erklärung: „Ehe denn Abraham ward, bin ich”, nahm Christus Jesus nicht nur auf die Ewigkeit der allumfassenden W ahrheit Bezug, sondern auch auf seine eigene Präexistenz als individueller Sohn G ottes, als einzelne göttliche Widerspiegelung. Es ist leicht zu sehen, daß diese Worte ebenso auf alle einzelnen Söhne G ottes anwendbar sind, wie sie es auf Jesus, den Christus, waren.

Die Christliche Wissenschaft fordert die Menschen heute auf, wie sie wahrscheinlich noch nie aufgefordert worden sind, sich zu entscheiden, welchen sittlichen und geistigen Standpunkt sie einnehmen wollen. Und diese Aufforderung ist sehr geboten.

Jahrtausendelang glaubte man, daß die Erde flach sei. Zur Zeit Jesu und Jahrhunderte vorher und nachher herrschte dieser Glaube an eine flache Welt.

Die Erklärung der Mrs. Eddy in „Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift” (S.

Jeder denkende Mensch wird gewiß zugeben, daß das wirkliche Sein besteht, und daß es die Wahrheit darüber gibt. Die Christliche Wissenschaft hebt diesen Punkt besonders hervor.

Der Gesellschaftsgedanke bereitet dem sterblichen Gemüt viel Unannehmlichkeit: einmal sehnt es sich nach jemand, der abwesend ist, ein andermal sucht es sich ärgerlich von jemand, der anwesend ist, zu befreien. Vergeblich versuchend, sich selber und seinem krankhaften Denken zu entrinnen, sucht es in der Regel lieber Gesellschaft als Einsamkeit.

Während des Sommerurlaubs begeben sich die Leute mehr als gewöhnlich in verschiedenerlei Beförderungsmitteln von einem Ort zum andern. Aus diesem Grunde darf dem, was allgemein als Beförderung bezeichnet wird, mit Recht vielleicht mehr als zu anderen Zeiten Beachtung geschenkt werden.

In Jesu Bergpredigt lesen wir die Worte: „Ihr habt gehört, daß da gesagt ist: ‚Auge um Auge, Zahn um Zahn‘. Ich aber sage euch, daß ihr nicht widerstreben sollt dem Übel”.

Wenn man die Werke Christi Jesu betrachtet, denkt man unwillkürlich an die vielen bemerkenswerten Heilungen von „allerlei Seuche und Krankheit”, wie er den Blinden das Gesicht und den Tauben das Gehör gab, das Volk speiste und für andere und schließlich für sich selber den Tod überwand. Auch der einfache Bericht von der Befreiung Jesu aus den Händen grimmiger Widersacher, die ihn an den Steilabfall eines Hügels geführt hatten, um ihn in die Tiefe zu stoßen, wobei „er aber mitten durch sie hinwegging”, macht Eindruck auf uns.