Editorials

Im achtundzwanzigsten Kapitel des ersten Buchs Mose lesen wir, wie Jakob sein Vaterhaus verließ und in eine unbekannte Welt hinauszog, gleich so vielen anderen zur heutigen Stunde, um seine menschlichen Probleme auszuarbeiten und des Menschen Möglichkeiten in seiner Eigenschaft als Kind G ottes kennen zu lernen. Er ließ die zärtliche Liebe und die wachsame Fürsorge eines irdischen Vaters und einer irdischen Mutter dahinten; aber diese hatten es glücklicherweise nicht versäumt, ihn zu lehren, daß er in der göttlichen Vaterschaft und Mutterschaft das finden könne, wovon menschliche Liebe bestenfalls bloß ein Abbild ist.

Für Nationen, deren Staatseinrichtung auf der Grundlage des Friedens beruht, ist es naturgemäß eine große Überraschung, wenn sie sich im Krieg verwickelt sehen. Ist eine Nation auf der Kriegsbasis, so bedeutet das vom metaphysischen Gesichtspunkte aus, daß sie fortwährend Krieg führt — d.

Wenn wir von der Welt reden, so meinen wir damit ihre Bewohner, wie ja auch dem Jona bedeutet wurde, daß er Nineve nicht als eine Abstraktion ansehen dürfe, die nur dazu da sei, seine Prophezeiung zu rechtfertigen, sondern als eine große Stadt, in welcher „mehr denn hundert und zwanzig tausend Menschen“ waren, die nicht wußten, „was recht oder link ist, dazu auch viel Tiere. “ Wo Grausamkeit herrscht, leiden die Tiere mit den Menschen, weshalb die ganze Kreatur in Erwartung des Guten der „Offenbarung der Kinder Gottes“ harrt.

Auf Seite 517 des Lehrbuchs der Christlichen Wissenschaft, „Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift,“ schreibt Mrs. Eddy: „In der göttlichen Wissenschaft haben wir nicht so viel Autorität, G ott als männlich zu betrachten wie als weiblich, denn L iebe gibt uns die klarste Idee von der Gottheit.

Wir vergessen zuweilen, daß Nationen ebenso gewiß geboren werden wie Einzelwesen, und daß sie wachsen müssen. Wenn sie dann der wichtigen Wahrheit eingedenk sind, der sie geradezu ihr Dasein verdanken, werden sie die Schranken der Zeit überschreiten und in der Unendlichkeit des G emüts und der ewigen Kundwerdungen des G emüts zur Entfaltung kommen.

In der Metaphysik bedeutet Arbeit keine Plackerei sondern Tätigkeit, keine Beschwerde sondern Ausführung. Kein Fluch ruht auf ihr.

Ein jeder weiß, daß uns von der frühesten Kindheit an bewußt oder unbewußt die Liebe zum Leben begleitet. Und so muß es sein, denn trotz vieler falscher menschlicher Begriffe vom Leben kann man sich des Menschen Leben doch nur als die Gabe G ottes denken; ja die Christliche Wissenschaft macht es uns klar, daß Gott des Menschen L eben ist und daß der Mensch nur dann wahrhaft lebt, wenn er das göttliche L eben wiederspiegelt.

Eine hinterlistige und gewissenlose feindliche Psychologie ist nicht damit zufrieden, die physische Kraft ihres Feindes zu vernichten, sondern sie sucht auch eine zerstörende Hand an dessen mentale, moralische und finanzielle Hilfsmittel zu legen. Ein solcher Feind geht darauf aus, die Widerstandskraft des Opfers völlig zu brechen.

Wer die reine Metaphysik in den allgemeinen Schulen und höheren Lehranstalten studieren will, wird niemanden finden, der ihn richtig unterweisen kann, und zwar deshalb, weil die Metaphysik, die uns in den gewöhnlichen Lehrbüchern geboten wird, auf dem Zeugnis der physischen Sinne beruht und nicht über das Physische hinausgeht. Und doch ist es gerade das Übersinnliche, was in dem Wort Metaphysik zum Ausdruck kommt.

Was bedeutet es, wenn man an der Front ist? Heißt es, mit dem Bösen an der Front zu sein oder mit G ott? Mrs. Eddy sagt in ihrem Werk „Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift“ (S.