Unsere Pflicht gegen die Menschheit
[Bericht über eine Versammlung, die während der Woche der Jahresversammlung im Erweiterungsbau Der Mutterkirche abgehalten wurde. Dieses Bericht erschien im Christian Science Sentinel vom 9. Juli 1955 in englischer Sprache.]
Fortschritt für den einzelnen Christlichen Wissenschafter und für seine christlich-wissenschaftliche Zweigkirche ist untrennbar von der Erfüllung seiner Pflicht gegenüber der ganzen Menschheit, betonten die Sprecher dieser Versammlung.
Das zwingende Bedürfnis nach umfassenderem Erwachen zu der universalen, heilenden Mission der Christlichen Wissenschaft in der heutigen Welt war das Thema der Versammlung über „Unsere Pflicht gegen die Menschheit“. Die Redner waren James Harry McReynolds aus Dallas, Texas, Vorsitzender; sowie Frau Grace Banks Sammons aus Chikago, Illinois; Herbert E. Rieke aus Indianapolis, Indiana; Frau Gertrude Morris Verrall aus New York, New York; und Ralph B. Scholfield aus London, England.
Grundton der Versammlung war das Gleichnis des guten Samariters, der der Not seines leidenden Bruders mit der Liebe begegnete, die Liebe widerspiegelt. Die Redner betonten die für uns bestehende Gelegenheit, Gleiches sowohl innerhalb als auch außerhalb der Kirche zu tun. Es wurden praktische Wege gezeigt, wie wir an dem unermeßlich Guten, das in individuller Weise durch die Christliche Wissenschaft zu uns gekommen ist, teilhaben können. Auch wurden Beispiele angeführt, wie die Sache der Christlichen Wissenschaft durch solche Schritte zunehmenden Antrieb erfahren hat.
Veranlaßt durch die Erlebnisse einer kürzlichen Vortragsreise durch den Orient brachte Herr McReynolds zum Ausdruck, daß die Kraft der Wahrheit nicht auf einen bestimmten Teil des Menschengeschlechts beschränkt ist oder von nationalen Grenzen umrissen wird. In seiner Ansprache über „Die universale Anziehungskraft der Christlichen Wissenschaft“ zeigte er den weltweiten Hunger nach dem, was allein die Christliche Wissenschaft geben kann, und wies auf die tausendfältigen Gelegenheiten hin, die sich der heutigen Menschheit durch Mary Baker Eddys Entdeckung und Demonstration bieten.
Die Streitfrage „Was die Kirche tun kann“ wurde von Frau Sammons aufgegriffen. Sie unterstrich die Möglichkeiten zur Hebung der Kirchenaktivität zu höchster Inspiration, durch die Fremde zu unseren Toren angezogen werden und die Kirche zum Mittelpunkt des dynamischen und heilenden Christentums gemacht wird. Sie wies darauf hin, daß eine Zweigkirche Der Mutterkirche eine Botschaft hat, die allen Bedürfnissen eines jeden in der Gemeinde gerecht werden kann. Das Wesen dieser Botschaft ist Liebe.
Das gleiche Thema, praktische Wege für das Wirken einer weitgehenden Liebe für die Menschheit zu finden, kam in Herrn Riekes Vortrag „Was der einzelne tun kann“ zum Ausdruck. Herr Rieke führte aus, daß der einzelne durch sein eigenes Leben, der Christlichen Wissenschaft gemäß, anderen das Licht der Wahrheit bringen kann. Der Redner illustrierte dies mit der Erfahrung eines Luftwaffen-Kaplans im Zweiten Weltkrieg. Außerdem wies er auf bestimmte Wege hin, wie man weitere Kreise an der Freude und Begeisterung, den „guten Nachrichten“ der Christlichen Wissenschaft, teilnehmen lassen kann. Viele Wissenschafter finden es zum Beispiel hilfreich, mehrere Exemplare des christlich-wissenschaftlichen Lehrbuchs, „Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift“ von Mary Baker Eddy, ständig vorrätig zu haben, um sie in Not befindlichen Fremden leihen zu können.
Da jede Demonstration des Guten ein Auslöschen der falschen Vorstellung des sterblichen Gemüts in sich schließt, sprach Frau Verrall über das Thema „Die Ansprüche des Bösen handhaben“. Die Ansprache befaßte sich mit dem unpersönlichen Wesen des Bösen sowie mit einigen der speziellen Lügen, die versuchen möchten, Christliche Wissenschafter zu entmutigen, Uneinigkeit unter sie zu säen und die universale Mission ihrer Religion zu begrenzen. Es wurde das eindrucksvolle Beispiel einer Zweigkirche angeführt, die, nachdem ihre Mitgliederzahl ursprünglich zurückgegangen war, durch die Handhabung der Kritiksucht unter den Mitgliedern wieder zu neuem Leben erweckt wurde.
Der Gedanke ausströmender Liebe zu unserem Nächsten erschien erneut in Herrn Scholfields abschließender Ansprache über „Die Bedeutsamkeit der Liebe, innerhalb wie außerhalb der Kirche“. Er betonte, daß der Name Christlicher Wissenschafter immer mit Heilung und Mitgefühl verbunden sein sollte, aber niemals mit Gleichgültigkeit. Unsere Kirche ist eine heilende Kirche und nicht lediglich eine predigende Kirche. In dem Geist des guten Samariters, so vollkommen veranschaulicht von unserem Meister und in dem großen Lebenswerk unserer Führerin, sind wir fähig, sowohl Menschenliebe als auch Göttlichkeit zu geben, um dem dringenden Bedürfnis der Welt gerecht zu werden.
So kehrte das Thema der Versammlung zu seinem Ausgangspunkt zurück, dem universalen Bedürfnis nach einem demonstrierbaren Gottes als Liebe und der Pflicht und Gelegenheit der Christlichen Wissenschafter, diesem Bedürfnis durch ihr individuelles Leben, ihre Kirchenaktivität und ihre heilende Liebe zu der ganzen Menschheit gerecht zu werden.
