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Lesley Pitts über die Sammlung der Bibliothek

Aus der Februar 2004-Ausgabe des Herolds der Christlichen Wissenschaft


Um Mary Baker Eddys Rolle als Wissenschaftlerin zu untersuchen, habe ich zwei Seiten aus ihren Aufzeichnungen über das erste Buch Mose ausgewählt. Dieses Manuskript stammt aus einer Zeit, als Eddy sich an einem Wendepunkt befand. Mit der Genesung von ihrem Sturz auf dem Eis im Jahr 1866 war sie an einem neuen Punkt im Dialog zwischen Materie und Geist angelangt. Sie hatte sich natürlich schon vorher eingehend mit diesem Thema befasst. Doch jetzt befand sie sich in einer Krisensituation. Ihr fehlten die Worte, um die Umwandlung in ihrem Körper zu beschreiben, doch fühlte sie sich dazu gedrängt, es zu Papier bringen.

So fing sie mit dem an, was ihr vertraut war — mit der Bibel. Schon bald begann sie mit einer Auslegung der Schöpfungsgeschichte, und der Titel dieser Schrift lautet richtig: „Die Bibel und ihre geistige Bedeutung.” Dies ist eigentlich eine Zwischenstation auf dem Weg zu ihrem Verständnis von dem Prinzip, das ihrer Heilung zugrunde lag. Diese aus der Zeit zwischen 1866 und 1869 stammende Niederschrift ist sozusagen ihr „Laborheft". Wenn man sie durchsieht, wird das deutlich. Sie umfasst über 600 Seiten. Eddy schrieb ihre Theorien nieder und überprüfte sie, wobei sie wahrscheinlich dieselbe Stelle immer neu schrieb. Wie Sie sehen, hat sie den ersten Absatz ganz und gar ausgestrichen und von neuem angefangen. Sie ist auf der Suche nach dem tiefer liegenden Prinzip des Heilens, von dem sie intuitiv weiß, dass es immer wieder anwendbar ist. Und sie schreibt in großer Eile. Schauen Sie sich nur die ausgestrichenen Wörter an und die Kleckse auf der Seite. Man sieht, dass sie sich beim Schreiben dieser Stellen keine Ruhe gönnt. Ganz offensichtlich beschäftigt sie sich mit neuen Begriffen und entwickelt eine neue Sprache. In dem 35 Jahre später verfassten Footprints Fadeless beschreibt sie sich selbst als eine „ehrliche Forscherin”. Sie bedient sich der Sprache der Wissenschaft und sie bezeichnet ihr damaliges Verständnis als einen „wunderbaren Keim”.

Die zweite Seite dieser Aufzeichnungen veranschaulicht, was ich über den Inhalt gesagt habe. Sie erklärt hier: „Und die Weisheit sagte, es werde Licht, dann geschah es, dass die Intelligenz des Prinzips Gott über der Materie schwebte, um sie zu beherrschen.” „Und die Weisheit gab der Intelligenz einen Teil von sich selbst, was das Prinzip der Materie war. Das Prinzip war Weisheit und Wahrheit.” Ihre Ideen entwickeln sich also. Dies ist nicht das, was wir heute in Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift lesen, sondern ihre Ideen befinden sich im Entwicklungsstadium. Sie erklärt: „Es war eine praktische Evolution.” Es gab 1866 also keine Theorie von einem Urknall. Es ging langsam, aber sicher voran und fast zehn Jahre danach erreichten diese Ideen die Öffentlichkeit in Form von den Kapiteln „Geist und Materie” und „Die Schöpfung” in der ersten Ausgabe von Wissenschaft und Gesundheit.

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