Das allgemeine menschliche Denken betrachtet den Frieden gewöhnlich nur als die Abwesenheit von Krieg und das Gesetz entweder als eine Verhaltungsregel in der menschlichen Gesellschaft oder, in der Physik, als das theoretische Prinzip, das uns befähigt, das Verhalten der Materie vorauszusagen. Wenn auch der Frieden in einem weiteren Sinne ebenfalls einen Zustand der Ruhe bedeutet, der frei von Streitigkeiten, Zwietracht oder Sorge ist, so gründet sich selbst dieser weniger begrenzte Begriff von Frieden auf den irrigen Glauben an viele Gemüter. Dieser Begriff bezeichnet lediglich die vorübergehende Unterbrechung der Streitsucht, die diesen Gemütern eigen ist, und die hervorgerufen wird durch die unter ihnen bestehenden großen Unterschiede.
Durch die sich ändernden menschlichen Begriffe vom Guten ist das Gesetz, soweit es das menschliche Betragen betrifft, dem Wechsel unterworfen. Auf die Materie angewandt, ist es allein von materiellen Beobachtungen hergeleitet und auf die Existenz der Materie gegründet. So gehören Frieden und Gesetz in der menschlichen, materiellen Vorstellung von Substanz, Leben und dem Guten scheinbar in verschiedene Bereiche und haben wenig Beziehung zueinander.
Die Christliche Wissenschaft lehrt, daß diese menschlichen Begriffe von Frieden und Gesetz falsch sind; denn in ihrer wahren Bedeutung beruhen Frieden und Gesetz auf einer rein geistigen Basis und sind in ihrer Tätigkeit und Wirkung miteinander verbunden. Dieser Wissenschaft gemäß ist Frieden der unwandelbare Zustand Gottes, des einen unendlichen Gemüts — ein Zustand, der von Seiner unendlichen Kundwerdung ausgedrückt wird und dessen sie sich erfreut. Das geistige Universum und der geistige Mensch drücken ohne Unterbrechung oder Abwandlung das Wesen des Schöpfers aus — spiegeln es wider. Und wahres Gesetz, so lehrt die Christliche Wissenschaft, ist der unbehinderte Wille oder Plan des göttlichen Prinzips oder der göttlichen Wahrheit, die in einer zeitlosen Art und Weise den Frieden und die Ordnung von Gottes Universum sicherstellt.
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